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JHSP
美味しさは海を越える
日本とブラジルは地球の反対側にあり、文化や生活様式に違いがあっても、食べ物を味わうことは人類共通である。食と食べるという行為が人々を結びつけるものと理解して、田中氏はジャパン・ハウス サンパウロでの展覧会のために未発表作品を作った。
ブラジルの日常生活のさまざまな側面や要素についての話や調査を行っている中、田中達也氏はブラジルのあちこちで食べられる料理のフェイジョアーダに感銘を受けた。お米と豆は、お菓子作を含め違う食べ方をするものの、日本人にも馴染みのある食材なので、その組み合わせに驚かされたという。そこで、お米を白い砂浜に、そして豆またはフェジョアーダを海に見立てて、それらの二点からビーチとの関連性をもつ、ブラジルに関する作品を作る発想が生まれた。
この沿岸のシーンを強化したもうひとつの要因は、リオデジャネイロのコパカバーナビーチの歩道の白と黒で波を表すパターンを取り入れたことである。
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伝統的な日本の風景
ちゃわんでジャパン
2020/12/18
日本の公共テレビ局であるNHKの海外向け番組のために作られた作品である。茶碗や丼などの和食器を用いて、田中氏は日本らしい風景を作った。奥に見えるひっくり返した丼は、「赤富士」と呼ばれる、光の加減で赤く染まった富士山をイメージしている。
お椀のふたを重ねて作ってあるのは、全国の仏教寺院に必ずある神聖な建物の五重塔である。仏舎利（釈迦の遺骨）を祀る場所である五重塔は、高さがあることから地域の人々の目印として機能する。五重の屋根はそれぞれ地、水、火、風、空という仏教的な世界を表している。
それ以外の茶色い茶碗は、山や、藁葺きの民家に見立てており、手前に敷いたざるそばのざるの部分は畑を表現している。タイトルは、茶碗（cya-wan）とジャパン（Japan）、つまり「〜an」で韻を踏んでいるタイトルになっている。
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伝統的な日本の風景
年寄りの目をゴマかす
2018/11/13
年をとると視力が低下するので、見間違いが増えてくる。この作品は、さまざまな要素を含む池に架かる橋にいる老夫婦を描いている。日本でよく食されるわかめスープを水に見立て、そこに浮かんでいるゴマをこの老夫婦は鯉と見間違えているかもしれない。自分の目にゴマかされているのである。
日本庭園や寺社の池でよく見られ、流れに逆らって泳ぐ習性のために根気強さと繁栄の象徴とされる鯉に加え、他の具材も見立てになっている：浮いているネギは日本の池でよく見かけるハスの葉、スープに沈んでいるわかめは池の中で揺らいでいる藻をイメージしている。背景の、ひっくり返して置いてある茶碗は山である。
田中氏は、天皇陛下が伝統的な日本庭園の池のまわりを散歩されている様子をテレビ番組で見てこの作品を思いついたという。
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伝統的な日本の風景
新緑抹茶御苑
2016/09/29
抹茶アイスを日本庭園にあるコケの生えた築山に見立てた作品である。抹茶そのものが日本らしいアイテムであるが、伝統的な茶道で用いられるのみならず、ケーキやその他のお菓子など、世界中で人気を集めている抹茶味のさまざまな食べ物にも取り入れられている。一方、日本庭園は、その来園者に没入型で瞑想的な経験を提供する、日本の哲学と美学のルール、要素と概念に基づいて設計される自然環境の表現である。これらの古典的な庭園の多くに存在するコケは、より自由に成長し、多くの湿度と少なめの日光を必要とする植物グループに属する。これらの特徴により、この文脈において非常に特別な意味を持ち、美しさ、簡素さ、謙虚さ、洗練のアイデアを表すだけでなく、物事の儚さと不完全さを語る「侘び寂び」の美学もほのめかしている。
作品のタイトル「新緑抹茶御苑」は、「新緑と抹茶の庭園」を意味する。東京にある公園「新宿御苑」の名前にかけたタイトルであり、新緑の時期の風景というアイデアを伝えるために選ばれた。
アイスクリームを取り入れるために、田中氏は、日本で一般的である食品サンプルを使った。食品サンプルは日本を代表する技術であり、日本のサービス精神のあらわれでもある。レストランで食べ物を選ぶ際、文字だけのメニューより写真、写真より実物そっくりのものを見てもらった方がわかりやすいからである。
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伝統的な日本の風景
日本のエッ“センス”
2019/01/01
人々があおいで涼をとるための道具でもあり、儀式や伝統的な日本舞踊の小道具としても用いられる扇子（sen-su）を通じて、日本のエッセンス（essence）について語る作品である。日本の扇子の多くは、職人技を駆使して作られ、草花や自然をテーマにした繊細な絵付けを施されている。平安時代（794年～1185年）になってから、扇子は本来の機能に加えて服飾品としても使用されるようになった。
この作品では、逆さに配置した扇子は富士山で、後ろの紅い扇子は太陽を表している。手前の重なりは丘を表現し、典型的な日本の風景を作り出している。
田中氏が初めてこの作品を発表したのは、ある元日であった。それは、初日の出が縁起のいいテーマだと思い、人々に「よい１年になりますように」という気持ちを込めたからである。そういう意味で、これからもいいことがあるようにという思いから、「追い風が吹く」という意味も込めて、扇子というモチーフを選んだ。
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伝統的な日本の風景
湯ニークな露天風呂
2019/06/26
日本では、つまようじは丸い筒の中にぎっしり詰められて販売されている。田中氏は、その状態から、つまようじを１本１本ずらして、日本の露天風呂でよく見かける目隠しの形をつくった。このように、人々が気持ちよく温泉につかっている場面を表現している。
地球内部の熱により温められた地下水が湧き出しているのが「温泉」である。火山活動の盛んな日本では全国に温泉が湧いている。世界的には水着を来て温泉につかるのが一般的だが、日本では男女に分かれて全裸で入浴する。日本の温泉には、湯船に入る前に体を洗う、湯船にタオルを入れない、泳がないなど様々なマナーが存在する。屋外にある露天風呂は開放的な気分になれることにより人気がある。
日本語では、この作品にはさまざまな掛け詞がある。その遊び心あふれるタイトルは、「ユニーク」という言葉の頭の「yu」をお湯の「湯（yu）」に変えている。田中氏は、また、“風呂でつまづかないように（tsumaduka-nai-you-ni）ご用心（go-you-jin）”という意図と、爪楊枝（tsuma-you-ji）という言葉も掛けている。
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伝統的な日本の風景
自分を曲げずにまっすぐ伸びよ
2015/07/07
日本では竹はとても身近にある貴重な植物である。日本には約250 種類の竹が生えており、竹林が広い地域が存在する。京都の嵐山にある竹林の小道は、竹が多いことで有名な場所であり、その中でも大河内山荘から野宮神社に続く約300メートルの竹林は散歩道として注目される。
竹は幼茎であるタケノコを食べたり、建材や道具の材料に使ったり、さらにはお祭りや儀式の装飾品として、日本文化の中でさまざまな場面で活用されている。冬でも常に青々としていて、しなやかでありながら丈夫で折れにくいことから、竹は繁栄と幸運の象徴として神聖な植物と見なされるようになった。この作品では、タイトルにその象徴性が表現されている。
竹というのはまっすぐ上に伸びるものなので、田中氏は、それを、曲がるストローで見立てている。曲がるストローを曲げずにまっすぐ使うことで、自分の意志を曲げずにまっすぐ生きていってほしいという思いを表現したとのことである。また、作品の中の女性は目の前を遮るものが多い林の中を、まっすぐ前を向いている。生きていく中で障害があらわれても突き進んでいくという意味合いも、その姿勢の中に表現している。
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伝統的な日本の風景
花筏
2017/03/30
日本語には「花筏（はないかだ）」という言葉が実際にある。花が散って、水面に浮いて流れている花びらのことを指す。
この作品で表現されている花びらは、古くから日本人に親しまれている桜の花である。桜は、3 月から 4 月にかけて開花し、春の始まりと新しい年度のスタートを告げる。しかし、桜の寿命はとても短く、その花びらはすぐに散ってしまう。そのため、桜は人生の不完全で無常であることの美しさを語る「侘び寂び」や、絶え間ない変化を表す「無常観」など、日本的な概念に関連付けられるようになった。
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伝統的な日本の風景
貼る日の出
2018
ポストカードの本を作っている時に、年賀状で使える図柄を作りたいと思って考えた作品である。構図のイメージは、テープカッターの先の反っている部分のフォルムを見た時に、葛飾北斎の浮世絵『冨嶽三十六景《神奈川沖浪裏》』が浮かび「この部分を波にしよう」と即決した。そこからは、テープを支える部分は富士山、後ろから出ているのは太陽…と次々にアイデアが湧いてきた。お正月なので、めでたいものの象徴として田中氏は飛んでいく鶴（つる）を入れた。
「貼る日の出」というタイトルは、日本の「初日の出（hatsu-hi-no-de）」と、テープカッターのテープを「貼る（ha-ru）」をかけたタイトルになっている。日本では、かつて用いていた旧暦のこよみで年明けの頃が春の始まりだったことからお正月のことを「新春 (shin-shun)」と呼ぶことがあるが、その「春 (ha-ru)」の意味も含んでいる。
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伝統的な日本の風景
食事のあとは城の跡
2022/04/23
鳥取県米子市での展覧会に合わせて作ったこの作品は、米子城の城跡を表現している。米子城は15世紀に築かれたが、時間の経過とともに拡張され、山陰地方最大の城郭となったと言われている。しかし明治維新後の1880年に取り壊され、石垣の一部のみが残されている。
城跡というのはもともと城があった跡なので、見立てのモチーフにも「もともと何かがあったのだが、それがなくなった場所」を表現することがインスピレーションであった。そのために選ばれたのは、ざるそばを食べ終わった後の器である。米子城跡は上の平らな部分が芝生になっているので、緑色のざるでその芝生を表現している。下の方には茶そば（そば粉に抹茶を練りこんで打ったそばの一種）を置いて、もともとそばが盛られていた雰囲気を演出している。
この作品のタイトルは「食事のあとは城の跡」である。これは、モチーフである「食事を済ませた“後（a-to）”の、ざるそばの器」と、見立てられた「城の跡（a-to）」で韻を踏んだタイトルである。米子城は高台にあり、米子市内の蕎麦屋さんでそばを食べた後の腹ごなしにいい運動ができそうだったので、その意味も込めている。田中氏は、米子市を訪れた際、実際に蕎麦を食べた後に米子城跡にのぼったとのこと。
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伝統的な日本の風景
お城納豆
2018/06/07
田中達也氏は、自分のふるさとでもある熊本のためにこの作品を作った。熊本らしさを表現するために、日本有数の城のひとつとされるほか、この地域の景観を特徴付ける建造物の熊本城を選んだ。その建設は1467年に始まり、何世紀にもわたってそこを通過した主権者によってさまざまな改修工事、変更や改良を経た。豪華な黒い外観と傾斜した城壁は攻撃や侵略の可能性を妨げ、思いとどまらせるように特別に設計されたことでも知られている。1871 年以降は日本政府が所有している。
この作品は、伝統的な日本のダイニングテーブルである丸いちゃぶ台の上にお椀とお箸を置き、真ん中に納豆パックでつくった城を配置して作られた。築城を指揮した名将加藤清正公の人形もある。難攻不落と言われ、粘り強く戦い抜いた熊本城を、粘りが特徴の日本食である納豆のパックを使って表現している。寄って見ると城だけれど、ひいて見ると日本の朝ごはんの風景になっている。
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伝統的な日本の風景
帰り道
2013/10/07
展覧会の最後と思われる場所に置かれるために選ばれたこの作品のタイトルは偶然ではない。これを読んでいる来館者に対して「気をつけて帰ってください」という願いを込めている。
田中氏は、ノスタルジックなイメージをどう表現するかと考えた時に、母親が背中に子供をおんぶして、夕日の中をあるいていく場面が思い浮かんだと言う。 彼曰く、この光景は多くの日本人の子供の頃に共通するものであり、実際にその経験がない人でも、学校帰りだったり、夕刻の寄り道だったり、近い思い出があるはずである。畳を主な要素として使う発想も、子供の頃に、日本の伝統的な床材である畳のへりを道路に見立ててミニカーを走らせてよく遊んだことと関係している。このように、畳のへりが道路なら、まわりはきっと田んぼであり、多くの思い出と家に帰りたいという願いをほのめかしている。
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伝統的な習慣
生パスタではなく窯パスタ
2022/08/21
この作品は、『究極の美は自然の中にある』と同じ陶芸家を登場させている。貝殻型のパスタを見ていて「ろくろで粘土を成形している途中みたいだな」と思ったことが製作のきっかけであった、と田中氏は語る。同氏によると、調理前のパスタは、焼く前の陶器に似ている。田中氏の作品にパスタがよく登場するのは、世界のほとんどの地域で身近な食材であり、共通のわかりやすさがあるからである。
タイトルでは、「生パスタ（nama-pasta）」の言葉遊びが見られる。今回は、陶芸の「窯（kama）」でつくっているパスタということで、それらをかけて「窯パスタ（kama-pasta）」とされた。
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伝統的な習慣
「どら焼きが1つ、残った残った〜」
2018/04/25
どら焼きは、小豆を甘く煮たあんこをカステラ生地に挟んだお菓子である。名前の由来は、形が銅鑼（do-ra）に似ているからである。
これは、どら焼きの形を丸い土俵に見立た作品である。田中氏の出身地である熊本では、お菓子などの最後の１つが遠慮し合って残ってしまう状態を、この地方の旧名にちなんで、「肥後いっちょ残し」と言う。全国的には「遠慮のかたまり」と言う。このように、タイトルは、そのお菓子が「残った」状況と、相撲の審判である行司の掛け声「のこった、のこった」をかけたタイトルになっている。また、実際に行われている「大相撲」に対して、ここで田中氏は「小相撲」として紹介している。
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伝統的な習慣
だいこんだいこ
2019/11/06
『魂の演奏に涙が止まらない』と同様に、この作品も和楽器を取り上げているが、さらに大きい太鼓になっている。今回は、それを表現するために大根が選ばれ、太鼓だけでなく、背景の満月も大根でできている。手前にいるのは、三味線と琴の奏者で、合奏しているイメージである。
田中達也氏によると、この作品の写真撮影をするために、ふろふき大根にして味噌をつけてよく食べる、本物の大根を使ったという。一方、楽器のアイデアは、自らの過去の経験に関係している：大学時代、サークルで三味線の演奏をしていたとのこと。
なお、タイトルは、「大根（dai-kon）」と、「○○太鼓（〜dai-ko）」で韻を踏んでいる。日本語で「太鼓」はtai-koだが、その前に何か言葉が入ると〜dai-koと発音が濁る。ポルトガル語のタイトルでは、「太鼓（tai-ko）」と「大根（dai-kon）」を合せて「tai-kon」とした。
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伝統的な習慣
みじん斬りを習得中
2019/09/15
青ねぎは、冷奴の薬味にしたり、味噌汁に入れたりして、その風味を加えて、調味料として他の要素の特徴を際立たせる、日本でよく使われる野菜である。田中達也氏のこの作品に登場するのは、青ねぎまたは葉ねぎと呼ばれ、白い部分よりも青い部分が長く、主に関西地方で栽培されている。
みじん切りにして食べることが多い青ねぎを、まな板の上でトントントンといかに手早く美しくみじん切りできるかが料理の腕の見せどころである。それを修行をしている様子に見立て、侍が竹林の中で竹を斜めにスパッ、スパッと斬っている様子と重ねた作品である。「みじん切り」は通常「切る（ki-ru）」という漢字を使う。「斬る（ki-ru）」を使うのは、通常、刀で敵を斬る場合など。このタイトルでは、「みじん切り」にあえて「斬る」という漢字を使うことで、「みじん切りの料理の修行」と「侍の剣術の修行」をかけている。
このシーンは、剣術の一種である居合道（いあいどう）の練習で、青竹を芯にした巻き藁（まきわら）を斜めにスパッと斬る様子や、多くの小説や映画の題材となった、日本人の間で非常に有名な剣豪の宮本武蔵が森の中で修行をしたというエピソードからもヒントを得て再現された。
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伝統的な習慣
弓道ねぎ
2019/10/14
これは、長ねぎを切った断面を、弓道のまとに見立てた作品である。ねぎの断面がちょうどまとのように同心円状の層になっていたことから発想を得た。食材であるねぎを切ったことをイメージしやすいように、田中氏は下をまな板にして、背景にも長ねぎを置いた。
タイトルは、長ねぎを切った断面を弓道のまとに見立てた作品なので「九条ねぎ（kujyou-negi）」というねぎの品種の名前にかけて「弓道ねぎ（kyuudou-negi）」とした。
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伝統的な習慣
究極の美は自然の中にある
2022/01/10
これは、貝殻を陶芸の壺に見立てている作品である。日本には、茨木県の益子焼、石川県の九谷焼、山口県の萩焼、佐賀県の伊万里・有田焼など、地方色豊かな陶磁器の工芸品が多く存在する。
それぞれの陶器の生産では、さまざまな種類の原材料、色、美的側面が働き、同じスタイルの中でも、職人の手作業によるため、各作品はユニークである。貝殻も同様で、よく見ると一つひとつ柄や形が違っていて、まさに一点ものである。貝殻の模様が壺の模様に似ていることから、また、巻貝のぐるぐるっとした形がろくろで成形する途中の形にも見えることから、田中氏はその特異性に基づいてこの作品を作った。
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伝統的な習慣
魂の演奏に涙が止まらない
2020/11/17
日本語の「太鼓」は、伝統的な和太鼓の演奏を指す用語として使われる。この作品でモチーフにしているのは大太鼓とよばれ、横に置いて使う大きな太鼓である。和太鼓の革が張ってある部分（音を出すためにバチで打つ部分）は白く、筒の部分は木でできているので茶色い。それが、玉ねぎを切った様子と似ていることから、田中氏はこの作品を作った。
日本では、和太鼓の音は「腹の底に響く」とか「魂を揺さぶる」とよく言われる。そこで、タイトルは、和太鼓の演奏を聴いて感動で涙が止まらなくなったという場面を、玉ねぎを切っているときに目がしみて涙が出ることにかけたタイトルになっている。
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四季と行事
想いは“つき”ない
2020/10/01
日本では、空気が澄んでいちばんきれいに満月が見える秋の夜を「十五夜（じゅうごや）」 と呼ぶ。通称「月見」とも呼ばれるこの風習は、奈良時代（710年～794年）に中国から伝わり、平安時代（794年～1185年）には、月に捧げる音楽と詩のリサイタルを伴う大規模な宴会を開催する貴族によって採用された。江戸時代（1603年～1868年）になって初めて庶民的な風習となり、農家がその年の収穫に感謝してお供えをする秋祭りに関連付けられるようになった。
毎年9月から10月にかけて行われる月見の日に、家族が集まり団子を食べる。月見のときには月見台を用意し、だんごを供える風習がある。この作品では、田中氏はだんごそのものをお月見の月に見立てており、人形は日本のいろいろな昔話を題材にして作られている。この場合は、懐かしく月を見て泣き、月から来たことを家族に打ち明けた『竹取物語』のかぐや姫である。その連想から、日本語のタイトルは、かぐや姫の故郷である「月（tsu-ki）」への想いは「尽きない（tsu-ki-na-i）」という言葉遊びをしている。
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四季と行事
旧年から新年に衣替え
2017/12/31
お正月の初日の出を表現した作品である。初日の出を鑑賞することは新年を祝う行事のひとつであり、日本文化では非常に重要な瞬間とされる。元日に昇る太陽とともに、年神様が降臨するといわれており、人々はそれを崇拝することができる。
奥の赤い毛糸玉は太陽で、手前の白い毛糸玉は雪の積もった丘を表している。田中氏が毛糸をモチーフに選んだのは、日本の新年は冬であることに関係する。この時期のもう一つの習慣は、初詣として新年に神社に行く習慣である。一部の神社では鹿が神様の使いとして扱われていることから、作品の中で神社の前に鹿がいる。年の変わり目に関連する慣習の他に、奥の赤い毛糸と手前のカップルを配しているのは、この神社には縁結びの祈願が叶うという意味も込めている。生涯をともにする相手とは赤い糸で結ばれているという言い伝えにあやかっている。
タイトルは新しいサイクルの始まりをほのめかしているが、日本のはっきりした四季をも強調している。寒暖差が大きい日本では、季節の変わり目に衣類を入れ替える「衣替え」が風物詩になっている。
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四季と行事
おせち現代美術館
2021/01/02
これは、日本の年明けのお正月に食べる「おせち料理」を題材にした作品である。おせち料理は、重箱と呼ばれる弁当箱のような箱にいろいろなおかずが詰まっているが、おめでたい意味のある食材しか入っていない。「エビのように腰が曲がるまで長生きできるように」との願いを込めてエビを入れるなど、おせち料理は日本の見立て文化の象徴だと田中氏は思う。
この作品では、田名氏はその具材の一つひとつを展示品に見立て、重箱の中を美術館の展示室のように区切って表現した。
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四季と行事
ふせんで場所を確保
2018/03/24
日本では、桜が開花したというニュースが出ると、桜の名所に花見客が集まる。待ちに待った瞬間なので、場所が争われ、宴会のために同僚や上司を待つ若手社員から家族や友人までがブルーシートを敷いて場所取りをすることが多い。この様子を再現するために田中氏は同じ色のふせんを使った。ふせんはペタペタペタッと貼ってパソコンの前やノートの中を場所取りのように埋めていくものなので、そこから発想を得た。
ピンク色のふせんは桜の部分に使われており、穴開けパンチでつくった丸を木と地面にある花びらに見立て、この花の優しさと儚い命を表している。この種の花の開花を鑑賞する習慣は、「お花見」として知られる。
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四季と行事
ふだ人形
2020/03/03
日本でひな祭りは、毎年3月3日に行なわれ、「上巳」や「桃の節句」とも呼ばれる。その際、女の子の健やかな成長を願う目的で、1段から7段のひな壇に人形が飾られる。厄を人形に移して、それを払うために人形をかごに入れて川に流していた「流しびな」という風習が発展したものであり、子供の健康を願う現在のスタイルになったのである。かつては、平安時代 （794年～1185年）の日本の皇室を表すひな人形が使われていて、紫宸殿（ししんでん）と呼ばれる天皇の私的空間である正殿で行なわれる結婚の儀を模していた。しかし現在は、マンション住まいや狭い家に住む人が多いので、伝統的な7段飾りではなく、人形を２体のみに簡略化したひな人形の方がよく売れている。
この作品では、田中氏はひな壇飾りをトランプのカードで作り、その頂点に、左側に皇帝、右側に皇后を象徴する主役を表すために、2体をトランプのスペードとハートを切り抜いて作った。「ふだ人形」という日本語のタイトルは、トランプを使ったことを反映しており、ひな人形の「ひな（hi-na）」に、トランプの「札（fu-da）」をかけた言葉遊びのタイトルになっている。
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四季と行事
田舎ぶらし
2017/04/03
秋になると、緑色だった日本の田んぼは黄金色に輝きだす。稲の実はずっしりみのって重くなり、おじぎをするように頭を垂れる。この時期、その年の稲が無事に収穫されたことを祝うとともに、来年の豊作を祈願する秋祭りが行われる地域も多い。今日でも日本の主な農業活動は稲作である。その歴史の中で、稲作は、国の会計年度においても決定的と言われるほど重要な役割を果たしてきた。穀物の収穫は、北半球では9月から12月の秋に行われるため、農家は、その販売から税金の納付までの期間が非常に短かったので、年末に支払いを全うすることが厳しかった。そこで、1886年に新しい会計年度が採用され、4月が税金の引き落とし期限となった。
この作品で、田中氏はブラシの毛の部分を稲穂に見立てて稲刈りを表現した。こののどかなシーンは田舎でよく見られ、そんな風景に囲まれた田舎暮らしは忙しい都会人の憧れであり、その「田舎暮らし」の「gu-ra-shi」と、ブラシ（bu-ra-shi）をかけたタイトルになっている。
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四季と行事
美味しい米は食の基盤
2018/12/27
この作品は、日本有数の米どころである新潟県のために作ったものである。日本人の食事の基盤である米を育てる稲作は、ビニールハウスなどで育てた苗を水田に移し植える移植栽培が一般的である。ミニチュアで再現するために選ばれたシーンは、農家が働いている様子を見せているが、現在は手動で植えることが少なくなり、田植え機で植えるのがほとんどである。
田中氏は、電子基板の、はんだづけされている金具の部分が田んぼのあぜ道に似ていることに気付いた。基盤の模様も、ちょうど、土と水が混ざっているところに見える。そこで田中氏は、一見遠く見える農業とデジタルや情報の世界を見立てでつなげるという発想を得た。その関連性は、日本列島の食事の基盤（ki-ban）である米を育てる稲作を、電子基板（den-shi-ki-ban）で見立てたタイトルでも活かされている。
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四季と行事
花火ボンボンボーン盆
2016/08/13
日本では、真夏に花火を打ち上げる習慣があり、そのために花火大会と呼ばれる多くの祭りが開催される。これらのお祝いは、8月、お盆というご先祖さまを祀る行事の時期に行われることが多い。そのとき、霊が親戚を訪ねるために一時的にこの世界に戻ると信じられている。そのお盆の最終日には、ご先祖さまが道に迷わず極楽へ帰れるよう道を照らす「送り火」を焚くが、花火はその役割を果たす。とはいうものの、実際には、花火は楽しい夏の風物詩として定着している。
これは、菊の花を、夏の空を彩る花火に見立てた作品である。選ばれた花は、公式に日本の皇室の紋章（金色で十六葉）とされているほか、先祖を敬うための代表的な花でもあり、お墓に供えられることが多い。このように、田中氏はお盆の時期をほのめかしている。
なお、タイトルは、先祖崇拝の時期であるお盆（bon）と、花火が鳴る音を表現した「ボンボン（bon-bon）上がる」のオノマトペをかけた、花火の音が聞こえてくるような臨場感のあるタイトルになっている。
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日々の暮らし
寿司ん物発見
2020/12/06
これは、『おスシティー』と同じく回転寿司をモチーフにした作品である。田中達也氏は、出張で空港の手荷物受取所を見ながら「荷物のかわりに、ここにお寿司が流れてきたら面白いだろうな」と思って作ったという。後で調べたら、大分空港に実際に寿司の模型が流れてくる手荷物受取所があることが分かった。それは地域の側面を面白く強調しながら、地元の海産物をPRするものであった。
タイトルは、空港によくある注意書き「不審物を発見（fushin-butsu-wo-hakken）したら必ずお知らせください」の最初の部分と、「寿司（sushi）」で韻を踏んだタイトルになっている。
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日々の暮らし
静かなご飯の森の陰から♪
2021/06/17
この作品の中心的な要素は、三角ににぎったご飯を海苔で巻いて食べられる伝統的なおにぎりである。ここでは、おにぎりをキャンプのテントに見立てており、海苔の部分はテントの入り口になっている。手前にある焚き火も見立てで、おにぎりの一般的な具材である焼き鮭になっている。
キャンプは日本人のひとつの習慣であり、広く普及している。そしておにぎりは、その手軽さ、保管と消費のしやすさから、そんなときの代表的な食べ物である。日本ではキャンプは人気があっても、田中達也氏自身はその習慣がないという。しかし、両親と一緒に野外活動をよくした子供の頃を連想し、キャンプをする人たちに今でも憧れているからこの作品を作ったという。
タイトルは、自分の子供の頃のキャンプの思い出と、「静かな湖畔の森のかげから…」で始まる童謡の「静かな湖畔」を結びつけている。タイトルは、湖畔（ko-han）を、おにぎりの主材料であるご飯（go-han）に言い換えている。
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日々の暮らし
会議は巻きでお願いします
2020/02/03
会議やスピーチなどを短めにしてほしい時、日本では「巻きでお願いします（maki-de-onegai-shimasu）」と言うことがあり、この「巻き」は「ビデオを早送りで再生する」ことを意味する。作品は、その「巻き（maki）」と、巻きずし（maki-zushi）の「巻き」をかけたタイトルとなっている。それに合わせて、巻きずしの具材自体を、職場やプレゼンでよく使われる円グラフのかたちにしている。
うまくいかない会議や長すぎる会議の雰囲気を伝えるために、田中氏は全員をあえてやる気のない表情にした。
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日々の暮らし
鯛よりおめで”たい”
2016/08/09
日本では、緑茶がよく飲まれる。緑茶を淹れたときに茶葉の茎が１本お茶の中で垂直に立つことがたまにある。この現象は「茶柱が立つ」といわれ日本では縁起がいいこととされている。田中氏は、その茶柱が立っている様子をウキ釣りのように見えることから発想し、魚釣りの場面に見立てた作品を作った。
もう一つの縁起のいいシンボルは魚の鯛（ta-i）であり、それは響きが「めでたい（me-de-ta-i）」に近いためであり、タイトルのアイデアを補強している。
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現代日本の風景
おスシティー
2018/11/01
1950年代から、日本には「回転寿司」と呼ばれるレストランがある。このシステムは、店内のカウンターとテーブルの全長に沿って走る、顧客に料理を届けるベルトコンベヤーで構成され、顧客は欲しいものを自分で取る仕組みになっている。非常に人気のあるこれらのレストランは、利便性、手頃な価格とスピードを兼ね備えており、地元の顧客と観光客を引き付けている。
田中氏によると、これは自己の代表作のひとつである。「私は家族でよく回転寿司に行くのですが、誰がもっと食べたのかと子どもは皿を積み上げて食べた量を競います。積み上がった皿がビル群みたいに見えてきて、テーブルの上が街みたいになってきます。寿司が運ばれてくるレーンは高速道路です。」と説明する。この作品は、したがって、そんな想像を働かせて作られた作品である。手前の、皿の上に横にして置いてある割り箸は、建設工事のクレーンをイメージしている。つまり、「まだまだ食べられる」と意気込んでいる人は、このお箸を使ってお寿司を食べ、さらに皿のタワーを高層化させていくわけである。つまり、日本の街はいつもどこかが工事中で、高みを目指して競い合うように、ニョキニョキビルの高さが伸びていくことも暗示している。
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現代日本の風景
メイクパレッ都
2016/01/26
これは、いろいろな化粧品をビルに見立てている作品である。東京の街並みのネオンや灯りのカラフルさを表現することが意図であった。中央奥にあるのはマスカラで表現した東京タワー（港区に位置する電波塔）。その横は口紅で表現した六本木ヒルズ（日本の首都の中心部にあるビルとレジャーエリアの複合体）。空に置いたアイカラーチップは流れ星、丸いファンデーションは月をイメージしている。井上陽水が歌っていた『Make-up Shadow』という歌が印象に残っていて、東京の夜にメイクアップのイメージがある、と田中氏は説明する。
この作品のタイトルは、メイクパレット（make palette）の語尾（to）に東京都（とうきょうと）の都（to）の漢字をあてた、言葉遊びのタイトルになっている。
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現代日本の風景
九州新幹線「たらこ」
2019/08/31
名物の一つを明太子とする福岡での展覧会のために作った作品である。この珍味の再現は、日本を代表する高速列車である新幹線が主な要素となっている。九州新幹線の始発駅も、ちょうどその福岡に位置する博多である。
始発という意味もかねて、明太子のまわりは、１日のスタートである朝食として日本の朝ごはんの風景にしている。駅舎の部分は味噌汁のお椀になっていて、背景の山はおにぎりである。緑茶も置いてあり、線路の下の砂利は白いお米で作ってある。また、駅の看板をよく見ると、駅の名前が「めんたいこ」、前の駅が「つけもの」、次の駅が「なっとう」というように、駅名が日本の朝ごはんのおかずの名前になっている。
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現代日本の風景
高さ 333mmの東京タワー
2018/07/17
東京タワーは、1958年に竣工した高さ333mの電波塔である。そのデザインは、フランスのパリにあるエッフェル塔にインスパイアされ、日本の戦後復興の象徴となり、1960年代の高度経済成長期を経験した世代の人には特別な存在である。
この作品を作るに当たり、田中氏はタワーの高さで遊び、その単位を変えて333mmの模型を作った。タワーを表現するための主な素材に洗濯バサミを選んだ。子どもの頃、洗濯バサミをたくさんつなげて恐竜やロボットなどを作り、見立て遊びをしていたので、その遊びの延長のような気持ちで取り組んだ。
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現代日本の風景
高さ 634mmの東京スカイツリー
2017/05/22
東京スカイツリーは東京の新しい電波塔である。2012年に開業され、高さは634mで、超高層ビルが林立したので、それまでの東京タワーだけでは電波をカバーしきれなくなったため建てられた。日建設計が建築家の安藤忠雄氏と彫刻家の澄川喜一氏と共同で設計したこのタワーは、現在、世界で最も高いタワーである。浅草地区に近い東京の墨田区に位置するこのタワーは、特定の理由により高さ634mである：東京スカイツリーが立つエリアは、かつては武蔵と呼ばれており、その響きの「むさし＝６３４」から高さ634mに決まった。タワーには、日本の伝統建築様式の「そり」（日本刀のように、なだらかに凹んだライン）や「むくり」（法隆寺の柱などに見られる、やわらかくふくらんだ形）が用いられている。
高さが634mなので、田中氏は、その単位をmmにして、634mmで再現するという遊び心でこの作品を作った。スカイツリーに見立てたボルトは、タワーが位置する地区が現在製造業が盛んであることと関係している。手前にある町並みは、「Aタイプ」と呼ばれる、縦長の2つの穴が並んでいる挿し口の日本のコンセントで見立てた。
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ブロッツリー
ブロッコリーは、田中達也氏にとって非常に重要な存在である。それは、見立てを作品のテーマにするきっかけになった素材であるからである。「ブロッコリー が木に見える」というのは、世界中どこの人でも共感するので、田中氏は普段の展覧会や作品風景でよくその野菜を使う。
また、日本ではブロッコリーの花言葉は「小さな幸せ」で、その気持ちは、ユーモアと鋭さを通じて大衆に届けたいという田中氏の目標と結びついている。
多くの場合、田中氏は、木に見立てたブロッコリー の下に、カメラを構えた自分の分身「田中人形」を置くことがある。
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新しい視点
田中達也氏の作品は私たちの多くが子どもの頃に遊んだ「見立て遊び」を原点としています。もしも自分たちがミニチュアサイズだったら、ブロッコリーを葉が生い茂る木や森に見立てて想像したでしょう。
子供達にとっては日常的な空想の世界ですが、リアルな風景のスケールを変えることで、自分自身の見方に遠近感を与え、新たな視点で物語や世界を創り出す遊び心のある方法でもあります。
田中氏は日常にあるものを使用し、私たちの視点を変える小さな人形を取り入れることで、これらのミニチュアの世界を再構築し、新たな意味を与え、一変させて様々なシーンを創出します。
田中氏の作品制作のベースには、江戸時代（1603～1868年）に広まった “見立て”という概念があります。田中氏のインスタグラムは人気が高く、毎日１つミニチュアアートを作り撮影し、面白いカレンダーとして投稿をしています。
田中氏にとってラテンアメリカでは初となる本展では、「日本の日常」に焦点を当てた作品を紹介。模型作品、その作品を撮影した写真作品、さらにテキストを用いて魅力的な日本の伝統、習慣、物語や景色を来館者に紹介します。
また、田中氏は自身のブラジルのイメージをベースに特別に、新しい作品を創り上げていただきました。
異なる地点からの作品を見る事ができるように設計された本展では、来館者は座ったまま、立った状態で、一周しながら...、とさまざまな方法で作品を観察ことができます。最終的には、田中達也氏の不思議なミニチュアの世界探訪を楽しむことを期待しています。
ナターシャ・バルザーギ・ジーネン（Natasha Barzaghi Geenen）
ジャパン・ハウス サンパウロ企画局長兼本展キュレーター
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田中 達也 ミニチュア写真家·見立て作家。1981年熊本生まれ。鹿児島大学 教育学部卒。2011年、ミニチュアの視点で日常にある物を別の物に見立てたアート「MINIATURE CALENDAR」を開始。以後毎日作品をインターネット上で発表し続けている。国内外で開催中の展覧会、「MINIATURE LIFE展 田中達也見立ての世界」の来場者数が累計200万人を突破（2022年9月現在）。2020年ドバイ国際博覧会 日本館展示クリエーターとして参画。Instagramのフォロワーは360万人を超える（2022年9月現在）。著書に「MINIATURE LIFE」、「Small Wonders」、「MINIATURE TRIP IN JAPAN」、絵本「くみたて」「おすしが ふくを かいにきた」など。
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